תחנה 5: חדר השומרונים Station 5: The Samaritan Room
Trip Talk השומרוני הטוב
להאזנה, לחצו כאן >>
נביט על קיר התצלומים. השומרונים הם עדה החיה כיום בישראל ומונה כ-750 נפש. הם חיים בחולון ובהר גריזים, ביישוב הנקרא קריית לוזא, השוכן בין היישוב היהודי הר ברכה לבין העיר הערבית שכם. בצילומים אפשר להתרשם מהדרך המסורתית שבה הם חוגגים את פסח וסוכות בהר גריזים ובחולון.
שמם של השומרונים נגזר ממקום מגוריהם ההיסטורי והנוכחי בשומרון, לא רחוק מהעיר המקראית שומרון, שהייתה בירת ממלכת ישראל. נביט אל הפסיפס שמספרו 2, הלקוח מבית הכנסת השומרוני באל ח'ירבה, שאפשר לזהות בו אלמנטים הנראים כיהודיים: מנורה גדולה עשויה מרימונים ושופרות שפע, למרגלותיה מחתה, שהיא אחת מכלי הקודש, שולחן לחם הפנים וההיכל. האלמנטים האלו מציגים לכאורה , את בית המקדש. אך האם אכן כך? בספר מלכים ב' מתואר תהליך של חילופי אוכלוסיות שמבצעים מלכי אשור הכובשים את ממלכת ישראל. הם מגלים את רוב תושבי ממלכת ישראל לאשור ואת הערים הכמעט ריקות מיישבים בתושבי ערים אחרות שנכבשו במזרח האימפריה. השומרונים טוענים שהם צאצאי השבטים אפרים, מנשה ולוי שנשארו בעריהם לאחר הגלות. השבים לציון בהנהגת עזרא הסופר טענו שהשומרונים כולם הובאו מאזורים רחוקים ע"י מלכי אשור, ואינם צאצאי שבטי ישראל. החוקרים סבורים שכנראה אלו וגם אלו צודקים, והשומרונים הם קבוצה שהתגבשה מעירוב בין צאצאי שבטי ישראל שנותרו בעריהם לאחר גלות ישראל לאשור ובין הגרים שהובאו מן המזרח. שבי ציון לא הסכימו לשתף את השומרונים בבניית בית המקדש, ואילו השומרונים מצדם ניסו להפריע לבנייתו. מאחר שנודו מהשתתפות במקדש שבנו שבי ציון על הר המוריה בירושלים, בנו השומרונים באותו זמן את בית המקדש שלהם על ההר שאותו הם תופסים כהר המוריה – הוא הר גריזים, שנמצא בתצלום שמאחורינו. בית המקדש השומרוני עמד על תלו מאז ועד להחרבתו ע"י השליט החשמונאי יוחנן הורקנוס בתחילת המאה השנייה לפנה"ס. תפילות השומרונים מופנות מאז ועד היום לכיוון הר גריזים, וכך גם כיוון בתי הכנסת שלהם.
נמשיך לתחנה 6. נחלוף על פני בור המעשים הטובים וניכנס אל החדר השקוף באולם 3.
טקסט מונגש:
תחנה 5: חדר השומרונים
אז מי היו השומרונים? לשאלה הזו יש שתי תשובות. תשובה אחת היא שהשומרונים הם היהודים שנשארו בישראל לאחר שמלכי אשור הגלו את היהודים מממלכת ישראל ומאזור השומרון. ותשובה אחרת היא שהשומרונים הם אלה שמלכי אשור הביאו ממקומות רחוקים ברחבי האימפריה אל הערים הריקות בישראל. החוקרים שבדקו את ההיסטוריה והארכיאולוגיה חושבים שכנראה כולם צודקים, והשומרונים הם קבוצה שנוצרה אחרי שערבבו בין האנשים משבטי ישראל שנשארו בערים שלהם, ובין האנשים הזרים שמלכי אשור הביאו ממדינות אחרות.
מאות שנים אחרי גלות בבל, ולפני שנבנה בית המקדש השני, היהודים שחזרו לארץ ישראל – לא הסכימו לשתף את השומרונים בבניית בית המקדש, ולכן השומרונים שנפגעו מהיחס של היהודים ניסו להפריע לבנייה של בית המקדש השני. לא רק זה, השומרונים בנו באותו זמן את בית המקדש שלהם על ההר שאותו הם תופסים כהר המוריה – וזהו הר גריזים, אתם יכולים לראות אותו בצילום שמאחורינו. בית המקדש השומרוני המשיך לעמוד מאז ועד שנהרס על ידי השליט החשמונאי יוחנן הורקנוס בתחילת המאה השנייה לפנה"ס. כלומר לפני כ2200 שנים. תפילות השומרונים מופנות מאז ועד היום לכיוון הר גריזים, וכך גם כיוון בתי הכנסת שלהם.
נמשיך לתחנה הבאה. נחלוף על פני בור המעשים הטובים, וניכנס אל החדר השקוף באולם 3.
Look at the photographs on the wall. The Samaritan community in this country today numbers some 750 people. They live in Holon, and on Mount Gerizim, in a place called Kiryat Luza, between the Jewish community on Mount Bracha and the Arab city of Nablus. In the photographs you’ll see the traditional way they celebrate Passover and Sukkoth on Mount Gerizim and in Holon. The Samaritans take their name from their historical and current place of residence in Samaria, not far from the biblical city of Samaria, which was the capital of the Kingdom of Israel.
Look at mosaic number 2, from the Samaritan synagogue at El Khirbeh. It reveals elements that appear Jewish: a large candelabrum made of pomegranates and horns of plenty, at its foot, an incense pan, one of the Temple implements, the Table of the Showbread and the inner room of the Temple. These elements seem to show the Temple. But did they really? The book of Second Kings describes how the kings of Assyria exiled most of the inhabitants of the Kingdom of Israel and replaced their almost empty cities with people from other conquered cities in the eastern part of their empire.
The Samaritans claim they are the descendants of the tribes of Ephraim, Manassah and Levi, who remained in their cities after the exile to Assyria. On the other hand the Jews who returned to Zion under Ezra the author claim the Samaritans were all brought from distant places by the Assyrian kings, and are not descendants of the tribes of Israel. Scholars believe that both opinions are correct – and that Samaritans are a mixture of the descendants of the Israelite tribes that remained in their cities after the exile to Assyria and foreigners brought from the east. When the Jews came back to the land, they did not want to cooperate with the Samaritans in building the Temple, while the Samaritans tried to hinder its construction. Because the Samaritans were excluded from helping to build the Temple on Mount Moriah in Jerusalem, they constructed their own temple at that time on the mountain they saw as Mount Moriah – Mount Gerizim, which you can see in the photo behind you. The Samaritan temple stood until it was destroyed by the Hasmonean King John Hyrcanus at the beginning of the second century BCE. Since that time, the Samaritans still face Mount Gerizim when they pray, and so do their synagogues.
Continue to Station 6, passing the cistern of good deeds, and enter the transparent room in Hall 3.
אולי יעניין אותך גם
קטגוריות
גני שמורה קשורים
דפים קשורים