תחנה 5 - תצפית המקדשים | Station 5 - The temples observation point

• להאזנה לחצו כאן >> 

•    להאזנה מונגשת, לחצו כאן >>

• For listening, press here >>

Scroll down for English text

קדושתה של מגידו מוכרת לנו עוד מן העת העתיקה, ועל אף תהפוכות תרבותיות ודתיות שידעה העיר נשמר בה רצף הקדושה במתחם המקדשים כאלפיים שנה. עתה נפנה את המבט לרחבת המקדשים. כבר לפני כ-5000 שנה הוקם פה מקדש, בעל מוטיבים מצריים. לאחר שהוא חרב נבנו מעליו עוד שלושה מקדשים, כל אחד מאוחר מהמקדש שתחתיו. לצד המקדשים נבנתה במת אבן עגולה ששימשה מזבח להקרבת קורבנות, ובחפירות נמצאו לידה עצמות רבות של בעלי חיים. אל הבמה עלו בשבע מדרגות, ועדיין ניתן לראותן בשטח.

פולחן עתיק מעניין שהיה מקובל במגידו הוא הקריאה בכבד. בעולם העתיק הכבד נחשב למקום משכנם של הרגשות, כמו הלב, ולפי תפיסה זו מצב הכבד שיקף את רצונו הנסתר של האל. ממצאים ארכיאולוגיים וכתובות, מלמדים כי בעבר נהגו בני אדם "לראות בכבד", כלומר לנחש מה צופן הגורל והעתיד על פי מצבו של כבד שנלקח מבעל חיים שזבחו. במגידו התגלתה תבנית כבד והיא שפכה אור על הטקס. הממונה על הטקס היה כהן דת. תחילה הוא בחן את קרביה של הבהמה, כבד בדרך כלל, ואחר כך הפריד את הכבד משאר האיברים והניח אותו על כף ידו השמאלית או על המזבח. או אז התבונן הכהן היטב בכבד ועל פי צורתו והקווים שנוצרו בו הוא ניחש את העתיד או פתר שאלה שהעלו לפניו.

כדי להנחיל לכהנים את מלאכת הראייה בכבד העתיקו את הכבדים לתבניות טין ולעיתים חרתו בהן הסברים בכתב יד. במגידו התגלו שתי תבניות כבד, אחת מהן במקדש מן המאה ה-13 לפנה"ס. דרך אגב, בחצור התגלתה במקדש תבנית כבד עתיקה עוד יותר, מן המאה ה-15 לפנה"ס, ועליה רשימת מרעין בישין העלולים להתרחש.
בספר יחזקאל יש תיאור מאלף של תהליך קבלת החלטות בעזרת ראייה בכבד: נבוכדנצר מלך בבל, מחריב בית המקדש הראשון, ביקש לכבוש הן את ירושלים והן את רבת עמון. כשהגיע לפרשת דרכים ונאלץ לבחור בין ירושלים לרבת עמון הוא נעזר במאגיה: "כי עמד מלך בבל אל אם-הדרך בראש שני הדרכים לקסום קסם קלקל בחיצים שאל בתרפים ראה בכבד".

החתך שמעל המקדשים משמש חלון הצצה ב"עוגת השכבות", שהיא תולדות תל מגידו, וניתן לספור בו 30 שכבות ארכיאולוגיות – משרידי מבנה מן האלף הרביעי לפנה"ס, המונח על סלע האם, עד התקופה הפרסית. בתקופה הפרסית העיר ירדה מגדולתה.

נרד במורד השביל ונפנה שמאלה אל הממגורה.

מדריך קולי מונגש

תצפית המקדשים

מגידו הייתה קדושה במשך המון שנים בעבר. נסתכל על רחבת המקדשים. כבר לפני כ-5000 שנה היה כאן מקדש, מקום שבו היו מתפללים אנשים מאמינים. למקדש היו סמלים וצורות כמו שהיו במקדשים במצריים. אחרי שנהרס המקדש, בנו מעליו עוד שלושה מקדשים, כל אחד – מאוחר יותר מהמקדש שתחתיו. ליד המקדשים בנו במת אבן עגולה שבעצם הייתה מזבח. ליד המזבח מצאו עצמות רבות של בעלי חיים. כנראה שהעצמות היו שייכות לבעלי החיים שהקריבו על המזבח עבור האלים.

במגידו נהגו לעשות 'קריאה בכבד' וכנראה שעשו זאת באזור המקדשים שלפניכם.

בעבר הרחוק הכבד נחשב למקום שבו נמצאים הרגשות, כמו הלב. המצב של הכבד סימן את רצונו של האל. בני אדם היו מנחשים את העתיד שלהם לפי מצבו של כבד שנלקח מבעל חיים שהקריבו על המזבח.

במגידו מצאו הארכיאולוגים תבנית כבד והיא עזרה להבין איך נהגו לקרוא בכבד.

מי שהיה אחראי על הטקס היה כהן דת. איש ממעמד בכיר. הוא היה בודק את האיברים שהיו בבטן החיה, בדרך כלל זה היה הכבד, ואחר כך מפריד את הכבד משאר האיברים ומניח אותו על כף ידו השמאלית או על המזבח.

אחר כך היה הכהן מסתכל היטב בכבד ולפי הצורה שלו והקווים שנוצרו בו, היה מנחש את העתיד, או פותר שאלה ששאלו אותו.

כדי ללמד את הכהנים לקרוא בכבד, היו מייצרים העתק של הכבד בעזרת טין. הטין היה חומר נוזלי, כמו בוץ. ואחרי שהעבירו אותו לתבנית בצורה של כבד, הוא היה מתקשה ואז היו חורטים עליו הסברים.  כך היו יוצרים דגם של כבד עם הסברים.

במגידו התגלו שתי תבניות כבד, אחת מהן במקדש מן המאה ה-13 לפנה"ס. דרך אגב, בעיר חצור גילו תבנית כבד עתיקה עוד יותר, מן המאה ה-15 לפנה"ס, ועליה רשימה של דברים רעים שעלולים להתרחש.
בספר יחזקאל יש תיאור מצוין שמראה איך קיבלו החלטות בעזרת קריאה בכבד: נבוכדנצר מלך בבל, שציווה להרוס את בית המקדש הראשון, היה צריך להחליט אם לכבוש את ירושלים או את רבת עמון והוא נעזר בקסם עתיק שהאמינו בו בעבר הרחוק: "כי עמד מלך בבל אל אם-הדרך בראש שני הדרכים לקסום קסם קלקל בחיצים שאל בתרפים ראה בכבד". פי שכתוב בספר יחזקאל.

אם תסתכלו על כל החתך שמעל המקדשים, תוכלו לקבל במבט אחד, 30 שכבות ארכיאולוגיות. כל שכבה הייתה פעם החלק העליון ביותר של התל, עד שהיא התכסתה חול ואבנים, שהם בעצם השכבה שמעליה – כלומר התקופה שהגיעה אחריה. התקופה המאוחרת ביותר היא התקופה הפרסית. בתקופה הפרסית העיר הפסיקה להיות עיר מצליחה.

הכוונה: נרד למטה בשביל ונפנה שמאלה אל הממגורה.

5. The temples observation point

The sanctity of Megiddo is known to us as far back as ancient times, and despite the cultural ups and downs the city saw, the continuity of holiness was maintained in a series of temples for over two thousand years. Now, take a look at the area of the temples. Some five thousand years ago, a temple was already built here, with Egyptian motifs. After it was destroyed, three more temples were built on top of it, each one later than the one below it. Alongside the temples, a round stone platform was built that was used as a sacrificial altar, and many animal bones were found in excavations nearby. The altar was accessed by a flight of seven steps, which you can still see. One interesting ancient ritual performed at Megiddo was that of “reading the liver.” In the ancient world, the liver was considered the seat of emotions, like the heart, and it was believed that an animal’s liver could reflect the hidden will of the god. Archaeological finds and inscriptions show that in the past, humans would “read the liver,” that is, they would guess what the future held based on the condition of the liver taken from the animal they sacrificed. At Megiddo, a model of a liver was found, which shed light on this ritual. The priest who presided over the ceremony examined the animal’s organs, usually the liver. Then he separated the liver from the rest of the organs and placed it on the palm of his left hand or on the altar. He would then inspect the liver closely, and, based on its shape and the lines it contained, he could predict the future or answer questions posed to him.

To teach priests how to read the liver, the organs would be molded in clay, and explanations were sometimes incised on them by hand. At Megiddo, two clay models were found, one in the temple from the thirteenth century BCE. By the way, in the courtyard of the temple, an even more ancient model of a liver was found, from the fifteenth century BCE, on which a list of potential catastrophic illnesses was inscribed. The book of Ezekiel has a fascinating description of the way decisions were made by reading a liver: Nebuchadnezzar, the king of Babylon, who destroyed the First Temple and had to choose between going to Jerusalem or Rabbah of the Ammonites.  “For the king of Babylon has stood at the fork of the road, where two roads branch off, to perform divination: He has shaken arrows, consulted teraphim, and inspected the liver.”

The trench above the temples is a window onto the “layer cake” that reveals the history of Tel Megiddo. Thirty archaeological strata can be counted, from the remains of a structure from the fourth millennium BCE, set on the bedrock, to the Persian period. In the Persian period the city fell from greatness.

Now, head down the path and turn left to the granary.