תחנה מס' 2 – חצר מערת רבי
Trip Talk בית שערים
תחנה מס' 2 – חצר מערת רבי
תלמיד: הו! הנה הכניסה למערת הקבורה! תודה לך, ידידי, מכאן אני אמשיך לבד!
משמר: אה, אתה כבר נכנס?
תלמיד: למה? יש בעיה?
משמר: לא, אין שום בעיה! אבל אולי שווה לך לשמוע קצת רקע לפני הכניסה למערה.
תלמיד: מה זה? תדריך?
משמר: אנחנו בתחילת התקופה הרומית, שנת 66 לספירה. הרומאים שולטים בארץ ישראל, היהודים פותחים במרד.
תלמיד: אה, זה המרד הגדול! ידוע, ידוע…
משמר: עד שבשנת 70 לספירה קורה אסון נורא! הרומאים מחריבים את בית המקדש.
תלמיד: אה, זה היה שינוי לא פשוט, אם יורשה לי! העם היהודי עובר מעם שמרכזו בבית המקדש לעם שהמרכז שלו הוא רוחני, ומתחיל להתפלל בבתי כנסת. וגם הסנהדרין, בית המשפט העליון של היהודים באותה תקופה, גולה ליבנה.
משמר: כן… כן… בכל אופן! כ-60 שנה מאוחר יותר פורץ מרד בר כוכבא. היהודים תחת הנהגת בר כוכבא ורבי עקיבא ניצחו מספר לגיונות רומאים. הישג שהיה חסר תקדים בתקופה הרומית.
תלמיד: בר כוכבא היה גיבור!
משמר: אבל למרבה הצער התוצאות של המרד היו הרות אסון.
תלמיד: אסון?
משמר: לצערי כן… הרומאים הוציאו להורג כ-580,000 יהודים, וגם הגלו יהודים רבים מארץ ישראל.
תלמיד: נורא.
משמר: ואתה יודע מה קרה לסנהדרין?
תלמיד: נו, מה קרה לסנהדרין?
משמר: היא עברה לגליל.
תלמיד: אנחנו* בגליל!
משמר: בדיוק! ואז נולד המורה של המורה של המורה, כך 230 דורות אחורה, של המורה שלך.
תלמיד: רבי יהודה הנשיא!
משמר: ומחליט לשנות כיוון! לא עוד מרידות.
תלמיד: כן, רב"י היה אדם של שיתוף פעולה.
משמר: ובאמת הוא שיתף פעולה עם השלטון הרומי וזכה לתמיכה במנהיגותו, בקרקעות ובכסף מהשלטון.
תלמיד: אה, זה ידוע… על פי האגדה לרב"י ולקיסר אנטונינוס היו קשרים אישיים עוד מילדות!
משמר: אה, את זה לא ידעתי. טוב בכל אופן, התקדמנו בשנים, כן? אנחנו בשנת 180 לספירה, רבי יהודה הנשיא עובר לבית שערים ומגיע לכאן.
תלמיד: אין צורך לומר את השם המלא כדי לדעת במי מדובר. מספיק רב"י.
משמר: כן… וסוף סוף, אחרי האסונות הכבדים של העשורים שעברו עליהם, הוא מאחד את חלקי העם ומתחיל לערוך את המשנה.
תלמיד: אתה קראת את המשנה? זו מלאכה שאין כדוגמתה, אם יורשה לי! לברור מה נכנס ומה לא, הוא מארגן את הידע ואת הכללים לכדי חוקים – חוקים, ומחלק אותם לנושאים, ולבסוף חותם את המשנה. שישה סדרי המשנה מלווים את היהדות עד היום!
משמר: אני רואה שאתה מאוד נרגש. אבל זה באמת מרג. רב"י אִפשר ליהדות להתאושש מתקופת המרידות ומהעונשים הקשים, ובעצם העלה אותה על מסלול שאִפשר לה להתקיים עד היום.
תלמיד: רגע, אז כאן הוא קבור?
משמר: בוא, בוא, אני אראה לך הכול
תלמיד: זה מרגש ביותר! רגע, חכה לי!
הכוונה: היכנסו אל המערה והמשיכו בהפעלת ההדרכה.
___
משמר: בוא ניכנס, זהירות על הראש!
תלמיד: הפתח הזה כל כך קטן! למה אנחנו לא נכנסים דרך הדלתות הגדולות?
משמר: הדלתות הגדולות כנראה שימשו את הקהילה רק בזמן הטקסים של הקבורה, אבל כדרך קבע הן סגורות. מי שרצה להיכנס למערה ביום רגיל – עשה את זה דרך הפתח הקטן שבצד.
תלמיד: המ. הגיוני בסך הכול. אני ממש יכול לדמיין את הדלתות הגדולות פתוחות ואת כל האנשים שעמדו כאן בעבר בזמני ההלוויות שנערכו כאן.
משמר: לפי התלמוד רבי יהודה הנשיא קבור כאן בבית שערים, אז אנחנו משערים שהוא קבור במערה הזו. אתה נמצא כעת במערת רב"י.
תלמיד: אתה יודע, עד עכשיו לא רציתי להגיד כלום, אבל חשבתי שהוא קבור לא רחוק מכאן, בציפורי.
משמר: אה, זו טעות נפוצה, בציפורי קבור רבי יהודה נשיאה*, נכדו של רבי יהודה הנשיא. אבל לא היית רחוק! בשנת 180 רבי יהודה הנשיא עובר לבית שערים, הוא בערך בן 40. בשנת 200 הוא עובר לציפורי, אחרי שביסס את מעמד היהדות ואיחד אותה תחת הנהגתו, ובשנת 220 הוא נפטר ומובא לקבורה כאן בבית שערים.
תלמיד: ובעקבותיו, באמת, ביקשו יהודים שונים מהארץ, ובעיקר מהתפוצות באותה תקופה, להיקבר באותו מקום שבו נקבר גדול האומה – מתוך אמונה בתחיית המתים.
משמר: אה… זו השערה?
תלמיד: כן, זו השערה. יש יהודים שהאמינו בכך ויש שהתנגדו לכך.
משמר: תשמע, באותה תקופה אי אפשר היה להיקבר בירושלים בגלל גזרות הקיסר אדריאנוס שהגיעו בעקבות מרד בר כוכבא. ולכן בית הקברות של בית שערים היה יישוב מרכזי, עד אמצע המאה הרביעית לספירה.
תלמיד: רגע, איך אנחנו יודעים שרבי יהודה הנשיא אכן קבור כאן?
משמר: אה! ידעתי שתשאל את השאלה הזו.
תלמיד: נו…
משמר: אנחנו לא יודעים.
תלמיד: אנחנו לא?
משמר: יש כתובת אחת המוכיחה שכאן הוא קבור, אבל – צירפנו ממצאים ומידע בכתובים והסקנו שזה מקום קבורתו. בצוואתו ביקש רבי יהודה הנשיא "אל תרבו עלי תכריכין".
משמר ותלמיד ביחד: "ותהא ארוני נקובה בארץ"
משמר: יפה, בחורצ'יק! לא ראיתי את זה בא…
תלמיד: תודה
משמר: כלומר – קבר חצוב באדמה. חוץ מזה, כשמצאו את הקברים האלה, הם היו מכוסים בשני לוחות אבן. הוכחה מספיק טובה בשבילך?
תלמיד: אז היו קבורים כאן שני מתים?
משמר: כן. זה קבר כפול וזה חריג מאוד כאן בבית שערים.
תלמיד: אני קראתי שיהודה הנשיא נקבר, והשאיר ליד קברו מקום לקבר של אשתו. תשמע… יש כאן ניגוד בין העושר הרב שהיה לרבי יהודה הנשיא בחייו לבין האופן שבחר להיקבר. אלה קברים פשוטים ללא עיטורים.
משמר: זו אכן הסברה. הוא גם הותיר אחריו צוואה שבה הוא מצווה למנות את בניו לממשיכי דרכו
תלמיד: בצוואה שלו הוא מחלק את התפקידים שלו בין שלושת הבנים שלו: "שמעון בני – חכם," כלומר ראש הישיבה,
משמר: מוביל בנושאי הלכה
תלמיד: "גמליאל בני – נשיא"
משמר: מנהיג הקהילה היהודית שנמצאת תחת שלטון האימפריה
תלמיד: "חנינא בר חמא ישב בראש",
משמר: כלומר – אב בית הדין. שלושה אנשים היו צריכים להחליף אותו, זה יפה.
תלמיד: זה רק מראה כמה תפקידים האיש הזה מילא בחייו.
משמר: שמע, אתה ממש איש אשכולות
תלמיד: אמרתי לך, אני תלמידו של תלמידו
משמר: של רבי יהודה הנשיא, נתקדם?
תלמיד: כן!
משמר: זהירות על הראש!
אח!
משמר: אה! כמעט שכחתי! עכשיו, כשנצא, אם תרצה תוכל לעלות ולראות את הישיבה שמעל לקבר.
תלמיד: יש ישיבה מעל קברו? ממש כמו בצוואתו של רבי! "אל תספידוני בעיירות והושיבו ישיבה לאחר 30 יום"
משמר: כן כן, יש מדרגות שמובילות לשם ואפשר לעלות וגם אפשר לראות אותה מלמטה.
הכוונה: צאו ממערת רבי, ופנו ימינה. זהירות על הראש.
טקסט מונגש
תלמיד: מה זו החצר הזו? תראה את שלושת הפתחים בסלע. לאן הם מובילים?
משמר: הו, יש כאן תלמיד סקרן, אני רואה שיהיה לנו מעניין ביחד.
תלמיד: אפשר להיכנס?
משמר: סבלנות, סבלנות, קודם…
תלמיד: עוד משימה?
משמר: לא, לא … התכוונתי שלפני שנכנסים כדאי להסתכל מבחוץ. אפשר ללמוד הרבה מהמראה של החצר והפתחים. הסתכל סביב ותאמר לי: מה אתה רואה?
תלמיד: אני רואה חצר גדולה ושלושה פתחים בצורת קשת… זה מרגיש כמו מקום מכובד. הקשתות האלה מזכירות לי מבנים עתיקים.
משמר: אתה צודק. את הקשתות האלה בנו לפני שנים רבות, כשהרומאים שלטו בארץ. אלה היו שנים קשות. שנים של מלחמות בין היהודים לרומאים עד ש…
תלמיד: עד שֶמָה?
משמר: עד שקרה אסון נורא. הרומאים החריבו את בית המקדש. בית המקדש היה המקום הכי חשוב של העם היהודי, המקום שאליו הגיעו מכל הארץ כדי להתפלל. בבית המקדש גרו ועבדו מנהיגי הדת וגם השופטים החשובים.
תלמיד: אני יודע, למדנו על זה. אחרי שבית המקדש נהרס, היהודים התחילו להתפלל בבתי כנסת, והשופטים עברו לעיר יבנה במרכז הארץ, ואחר כך לגליל.
משמר: הפתעת אותי, אתה ממש חכם. אם היית חי בימים ההם, אולי היו מקבלים אותך להיות חלק מהסנהדרין.
תלמיד: חלק ממה?
משמר: מה ס נ ה ד ר י ן . זה היה השם של בית המשפט החשוב ביותר אז. השופטים בסנהדרין היו תלמידים חכמים – ממש כמוך, והחכם מכולם היה…
תלמיד: רבי יהודה הנשיא!
משמר: בדיוק!
תלמיד: הוא היה כל כך מפורסם שקראו לו פשוט: 'רב"י' וכולם ידעו למי הכוונה.
משמר: נכון מאוד. רבי יהודה היה הנשיא של הסנהדרין. כלומר ראש הסנהדרין. הוא היה אהוב על כל העם ואפילו על הרומאים, אבל הדבר החשוב ביותר… רגע, אם למדתם על זה בבית הספר, אתה בטח יודע מה הדבר החשוב ביותר שרב"י עשה.
תלמיד: ברור, הוא ערך את המשנה. כלומר, אסף את כל החוקים שנכתבו במשך השנים לעם היהודי, לסֶפֶר אחד עם שישה חלקים. מדהים!
משמר: אני רואה שאתה מאוד נרגש. נדמה לי שכשניכנס למערה תתרגש אפילו יותר.
תלמיד: באמת? המקום הזה קשור לרבי יהודה הנשיא?
משמר: בוודאי, החוקרים חושבים שרבי יהודה הנשיא קבור במערה הזאת. בוא, בוא, אני אראה לך הכול
הכוונה: היכנסו אל המערה והמשיכו בהפעלת ההדרכה.
—
משמר: בוא ניכנס, זהירות על הראש!
תלמיד: הפתח הזה כל כך קטן! למה אנחנו לא נכנסים דרך הדלתות הגדולות?
משמר: אני חושב שגם בעבר אנשים נכנסו דרך הפתח הקטן. רק כשהגיעו הרבה אנשים, פתחו את הדלתות הגדולות.
תלמיד: המ… הגיוני בסך הכול. אני ממש יכול לדמיין את הדלתות הגדולות פתוחות ואת כל הקהל שעמד בחצר נכנס דרכן לתוך המערה.
משמר: עכשיו בוא ניכנס לחדר הפנימי שבתוך המערה.
משמר: הינה, הגענו, אתה רואה את שני הקברים הצמודים?
תלמיד: מה… זה הקבר של רבי יהודה הנשיא?
משמר: ככה חושבים. אתה נראה מאוכזב.
תלמיד: פשוט דמיינתי את הקבר גדול יותר ומפואר, בכל זאת זה קבר של איש חשוב.
משמר: רבי יהודה הנשיא כתב הוראות מדויקות איך הוא רוצה שיקברו אותו. הוא ביקש לא להיקבר בארון אלא באדמה, הוא רצה שהקבר שלו יהיה פשוט, ללא קישוטים מפוארים. והדבר הכי מרגש בעיניי – שהוא ביקש שיקברו את אשתו לצדו.
תלמיד: עכשיו אני מבין למה חושבים שאלה הקברים של רבי יהודה הנשיא ואשתו.
הכוונה: צאו ממערת רב"י, ופנו ימינה. זהירות על הראש.
Station No 2 Courtyard of the Rabbi Yehuda Hanasi Cave
Student: Oh, here’s the entrance to the burial cave! Thank you, my friend, I’m good on my own from here.
Conserv. Ah, you’re going in already?
Student: Why? Is there a problem?
Conserv: No, no problem at all! But you might want to hear a little background before you go in?
Student: What, you’ll guide me?
Conserv: We’re at the beginning of the Roman period, 66 CE. The Romans control the Land of Israel. The Jews launch a revolt.
Student: Ah, that's the Great Revolt. I know, I know…
Conserv: In 70 CE there was a terrible disaster! The Romans destroyed the Temple.
Student: Ah, that was no easy change, after that, If you’ll permit me! The Jewish people are transformed from a people whose center is the Temple, to a people whose center is spiritual. They begin to pray in synagogues, and the Sanhedrin, the supreme court of the Jews at the time, is exiled to Yavneh.
Conserv: Yes, Yes…Anyway… About 60 years later the Bar Kokhba Revolt breaks out. The Jews, under the leadership of Bar Kokhba and Rabbi Akiva, defeated some of the Roman legions. This was an unparalleled achievement in Roman times.
Student: Bar Kokhba was a hero!
Conserv: But unfortunately, the outcome of the revolt was a disaster.
Student: A disaster?
Conserv. I’m afraid so…The Romans executed about 580,000 Jews and exiled many Jews from the Land of Israel.
Student: Terrible.
Conserv. And do you know what happened to the Sanhedrin?
Student: Nu,
Conserv. It moved to the Galilee.
Student: We’re in the Galilee
Conserv: Exactly! That’s when the teacher of the teacher’s teacher, 230 generations back, your teacher, was born.
Student: Rabbi Yehuda Hanasi!
Conserv. And he decides to change direction! No more rebellions.
Student: Yes, Rabbi Yehuda was a man of cooperation.
Conserv. And he really did cooperate with the Roman rulers, who supported his leadership, with land and money.
Student: Ah, we know this…according to legend, Rabbi Yehuda and Emperor Antoninus had a close relationship going back to their childhood.
Conserv: Ah, that I didn’t know. Good, anyhow, we’ve moved ahead in history, yes? We’re in 180 CE, Rabbi Yehuda Hanasi moved to Bet She’arim.
Student: You don’t have to say his whole name, to know who you’re talking about. You can just say the acrostic.
Conserv.: “Rabi.” and finally, after the great disasters of the previous decades. He unites the people and begins to redact the Mishnah.
Student: Have you read the Mishnah? There’s no other work like it, if I may say so! To choose what goes in and what doesn’t. He organizes the knowledge and the rules into a series of laws and divides them by subject. Finally, he “seals” it. The six tractates of the Mishnah are a part of Judaism to this day.
Conserv: I see you’re very excited. But it sure is exciting. Rabi made it possible for Judaism to recover from the period of the rebellions and the harsh punishments and actually put it on the track that has allowed it to survive to this day.
Student: Just a second, so he’s buried here?
Conserv: Come on, I’ll show you everything.
Student: This is so exciting. Hang on, wait for me!
Direction: Enter the cave and continue the audio program
___
Conserv: Let’s go in. Watch your head!
Student: This doorway is so small! Why don’t we go in through the big doors?
Conserv: The big doors were apparently used by the community only during funeral ceremonies, but they were usually closed. People who wanted to enter the cave on a regular day – did it through the small entrance on the side.
Student: Hmmm. That makes total sense. I can really imagine the big doors open and all the people that stood here in the past during the funerals held here.
Conserv: According to the Talmud, Rabbi Yehuda Hanasi is buried here in Bet She’arim, and we think he was buried in this cave. We are now in the cave of Rabi.
Student: You know, I didn’t want to say anything before, but I thought he was buried not far from here, at Zippori.
Conserv: Ah, that’s a common mistake. It’s Rabbi Yehuda Nessiya the grandson of Rabbi Yehuda Hanasi, who’s buried in Zippori .But you weren’t far off! In 180 CE Rabbi Yehuda Hanasi moved to Bet She’arim, when he was about 40 years old. In the year 200 he moved to Zippori, where he strengthened the status of Judaism and unified it under his leadership. Then, in 220 he died and was brought for burial here, in Bet She’arim.
Student: And following him, Jews from different parts of the country and mainly from the Diaspora, wanted to be buried in the same place as the nation’s greatest man, because of their belief in the resurrection of the dead.
Conserv: Ah…that’s a theory?
Student: Yes, it’s a theory. Some Jews believed in it others were against it.
Conserv. Listen, at that time people couldn’t be buried in Jerusalem because of Emperor Hadrian’s edicts after the Bar Kokhba Revolt. And so the settlement near the cemetery of Bet She’arim remained a major center until the mid-fourth century CE.
Student: Hold on, how do we know that Rabbi Yehuda Hanasi is buried here?
Conserv: Ah! I knew you’d ask that.
Student: Nu…
Conserv: We don’t know.
Student: We don’t.
Conserv: There’s one ancient verse that proves that he’s buried here. But we also put together finds with information from ancient sources, that led us to conclude that this is his burial place. In his will he wrote: Do not increase the shrouds for me…”
Conserv and student together: “And let my coffin be perforated in the ground.”
Coserv: Very nice, young man! I didn’t see that coming…
Student: Thanks
Conserv: Meaning, he wanted a grave dug in the ground. Besides, when they found these tombs, they were covered with two stone slabs. Proof enough for you?
Student: So two bodies were buried here?
Conserv: Yes, this is a double grave, and it’s very unusual here in Bet She’arim.
Student: I read that Rabbi Yehuda left space next to his burial place for his wife…You know, something strikes me about Rabbi Yehuda’s wealth in his lifetime and the way he wanted to be buried. These are simple tombs without decoration.
Conserv: That’s what the scholars say. His will also instructs that his sons continue in his path.
Student: In his will he divides his roles among his two . My son Shimon – a sage.” Meaning head of the yeshiva.
Conserv. He was a leader in matters of Jewish law.
Student: My son Gamaliel – Nasi.”
Conserv: The nasi was the leader of the Jewish community under imperial rule.
Stud. “Hanina bar Hama will sit at the head.”
Conserv: That is, chief justice. Three people were needed to replace him – nice.
Student: That just goes to show you how many roles the rabbi fulfilled.
Conserv: I must say, you’re a man of many talents.
Student: I told you; I’m a student of a student…
Conserv: Of Rabbi Yehuda Hanasi. Shall we move on?
Student: Yes!
Coserv: Careful! Watch your head!
Student Ouch!
Conserv: Ah! I almost forgot, now, when we go out, if you want, you can climb up and see where the yeshiva was above the tomb.
Student: There’s a yeshiva above his tomb? Just like in his will: “Do not eulogize me in the small towns…and reconvene the study sessions at the yeshiva after thirty days of mourning.”
Conserv: Yes, yes, there are steps that lead up there and you can go up and see it from above.
Direction: Exit Rabbi Yehuda’s cave and turn right. Watch you head.
אולי יעניין אותך גם
קטגוריות
גני שמורה קשורים
דפים קשורים